מחניים מרכז לקליטה רוחנית ליהודי רוסיה
מהי מחניים ?
"מחניים" התחילה במוסקבה בשנת 1974 כקבוצה קטנה של אנשים שהתאספו מסביב לד"ר זאב דשבסקי כדי ללמוד ולהכיר את עולמה המעשי והאינטלקטואלי של היהדות, ולהעביר ידע זה לאחרים. כעבור מספר שנים הפכה הקבוצה הקטנה למרכז ללימוד תורה, הלכה ומחשבת ישראל. מרכז צעיר זה קיבל את ברכתם של רבנים חשובים רבים מארה"ב, אירופה וישראל. כל אחד מן הצעירים שבקבוצה המקורית החל גם הוא ללמד בקבוצה משלו, וכעבור זמן החל גם הדור הבא של התלמידים ליטול חלק בהרחבת מעגל ההוראה.
כמעט כל המורים בקבוצה המקורית של "מחניים" היו מסורבי עליה, שחיו בצלו המאיים של הק.ג.ב., שעקב אחרי פעילותם, ומידי פעם הפתיע אותם ב"ביקורי בית" שלוו באיומים באבדן מקום העבודה, גירוש מהאוניברסיטה וכיו"ב.
"מחניים" המשיכה את פעילותה גם לאחר שכל חבריה זכו לעלות לארץ בערוב ימיו של המשטר הקומוניסטי בשנים 1987-1990. התברר שהניסיון והידע הרב שנצברו תוך כדי הפעילות הארוכה בחשכת הגולה, נדרש גם במדינת ישראל, הזקוקה אף היא למשאבים רוחניים אלו.
מיד עם הגעתו של הצוות הראשוני של "מחניים" - פנחס פולונסקי, אירה דשבסקי, מיכאל קרא-איוונוב, יעקב בילינקי, לוי ומרים קיטרוסקי ועוד רבים אחרים - הוקם מרכז "מחניים" בירושלים. בשלב זה הציבה התנועה לעצמה שתי מטרות:
א. לעבוד עם עולים חדשים מרוסיה.
b. לספק עזרה חינוכית ליהודים הנמצאים עדיין ברוסיה.
מתוך מטרה כפולה זו נגזר השם "מחניים" שמשמעו (ע"פ בראשית, ל"ג ב): "שני מחנות", כלומר: מוסקבה וירושלים.
בשלב הראשון "המחנה" הרוסי היה הראשון בסדר העדיפויות והצוות היה טס בקביעות לרוסיה ללמד. בנוסף לזה, פעל הצוות בדרכים שונות ומגוונות כדי לשמור על הקשר עם הגולה, כגון: שליחת דברי דואר, העברת שיעורים דרך הטלפון, ושידורים ב"קול ישראל" מירושלים. לאחר הגעת העלייה הגדולה מרוסיה, הוחלט להעביר את מרכז תשומת הלב לעולים החדשים בארץ ישראל.
מחניים כיום
האתגר של "מחניים" כיום אינו פחות מזה שהיה בשנות ה"סירוב" ובשנים הראשונות לעליה מרוסיה וחבר המדינות. במובנים מסויימים האתגר היום קשה בהרבה.
רוב העולים מרוסיה אינם מודעים למורשת היהדות, ולמשמעות זהותם היהודית. עולים אלו נעקרו מארץ מולדתם ומצאו את עצמם בסביבה שונה משהכירו, רבים מהם חשו צורך עז למצוא את זהותם ולהשתייך. לדאגתם העיקרית שהתבטאה בתחום החומרי (כלומר השתקעות בישראל מציאת דירה, עבודה וכו'), מצטרפת בעיה נוספת – הקושי להבין מהי בעצם משמעות היותם יהודים? מצבה העדין והמיוחד של החברה הישראלית כיום השסועה ומפולגת בין דתיים וחילוניים, ימין ושמאל וכיוצא בזה, אינו מסייע בלשון המעטה להיבט החשוב ביותר מבחינת הקליטה של העולים – הקליטה מבחינת הזהות.
"מחניים" רואה עצמה מחוייבת בראש ובראשונה להעמקת זהותם היהודית והישראלית של העולים, ותחושת השייכות שלהם לעם היהודי ולמדינת ישראל כביתו הלאומי, ופעילותה מכוונת לכך שהעולים יראו זהות זו כמניע הראשון והעיקרי להיותם אזרחי המדינה.
מסיבות אלו מתמקדת הפעילות של "מחניים" בחינוך יהודי ובהעמקת המודעות היהודית, תוך כדי שימת דגש על ההיבטים הבאים:
פתיחות וסובלנות – "מחניים" דוגלת ברעיון של "עם אחד", כלומר: שזהות יהודית וקשר למורשת ישראל אינה עניין המצומצם לאדם הדתי בלבד, אלא נכס השייך לכל חלקי העם. אנו סבורים שלכל יהודי, ללא קשר לאורח חייו האישי ולהשקפתו הדתית, יש ערך ותועלת בהיכרות עמוקה יותר עם שורשיו הלאומיים ומורשתו ההיסטורית.
– צוות המרצים של "מחניים" מבוסס על קבוצה איכותית של משכילים מוכשרים, שהגרעין הקשה שלהם (כאמור) הוא קבוצת מסורבי העליה שהקימה את "מחניים". "מחניים" סבורה שאין להתפשר על עמקם של התכנים, ומורי "מחניים" משקיעים זמן רב, מחשבה ותרגול, על מנת להכין את ההרצאות באיכות גבוהה.
התמודדות עם צרכיה המיוחדים של העליה מרוסיה ומדינות חבר העמים – אופייה המיוחד של העליה מרוסיה ומדינות חבר העמים מצריך גישה מיוחדת בכל הקשור להעברה של תכני יהדות ומסורת. שכן מחד עולים אלו מאופיינים ברמתם האינטלקטואלית ובהשכלתם הכללית הגבוהה, ומאידך הם חסרי ידע, כמעט לחלוטין, במה שנוגע למסורת היהודית. שילוב זה דורש שיטות הוראה מתאימות ותכניות למידה הייחודיות למחניים. מעטים הם הספרים ושיטות הלימוד המתאימים לצורך זה. היות ומורי "מחניים" עצמם למדו בשיטה זו וגם זכו להזדמנות ללמוד יהדות, הם פיתחו גישה חינוכית מיוחדת המיועדת להציג ערכים יהודיים ומורשת ישראל לאותם עולים משכילים, אשר נותקו במשך שלושה דורות מכל רקע יהודי. הפתיחות של צוות מחניים כלפי עולים שאינם מוגדרים כדתיים, עוזרת לגשר על הפער המסוכן בינם לבין מה שהם רואים כיהדות אותנטית.
נגישות – מצבם המיוחד של עולי רוסיה וחבר המדינות, המורכב מקשיי הסתגלות כלכליים מחד ומנטליים ותרבותיים מאידך, מקשה על עולים אלה להיות מעורבים בהוייה הישראלית, ולחלק מהם הדבר גורם לניתוק מיהדותם. מצב זה של "עם בתוך עם" מטריד את הנהגת "מחניים", שהחליטה לשים דגש מיוחד על נגישות לקהילה. "מחניים" יוזמת אירועים ברחבי הארץ, כדוגמת סמינרים, טיולים, קורסים, וכיו"ב, ומשקיעה מאמצים רבים בהוצאתם ובהפצתם של ספרים ופרסומים ביהדות הכתובים בשפה הרוסית, והמתאימים לדרישות של המשכילים הצעירים בקרב אוכלוסיית דוברי הרוסית בארץ.
וזאת עלינו להדגיש:
"מחניים" מקבלת בשמחה אנשים שאינם מקוטלגים כ"דתיים" או כ"מסורתיים". פתיחות זו מקנה ל"חילונים" הנחשפים לפעילותה של "מחניים" הזדמנות אמיתית ומהנה לחקור את היהדות מנקודת מבט כנה ובלתי מאויימת.
למרות כל הקשיים, הצליחה "מחניים" לשלב בית מדרש אותנטי ומעמיק יחד עם אווירה של מקום חברתי המקנה תחושת שייכות לעולים החדשים. עולים חדשים רבים מגיעים ללמוד ב"מחניים" משום ש"כאן מתייחסים אלינו בכבוד". "מחניים" מסייעת לעולים ליצור קשר עם סביבתם החדשה - ארץ ישראל.
בין הפרויקטים, שמתבצעים על ידי מחניים:
תוכניות לימוד שונות (בית מדרש מחניים), כולל תוכנית להכשרת מורים.
הרצאות לעולים במקומות שונים רחבי הארץ.
הוראת יהדות דרך תקשורת, כולל עיתונים, רדיו ואתר אינטרנט (גדול במיוחד) בשפה הרוסית http://www.machanaim.org
עריכת טכסים יהודיים לעולים חדשים (חגים, חתונות וכיו"ב.
הפעלת בית כנסת וארגון פעילויות שונות בשכונת מחניים במעלה אדומים.