К оглавлению "Морэ Невухим"

Глава 3

Считается, что значения [слов] ('фигура') и ('строение') в еврейском языке совпадают. Однако это не так, ибо ('строение') - имя, производное¹ от (строить), означает строение предмета и его очертания, то есть конфигурацию, такую как круг, квадрат и тому подобные фигуры. Так, говорится: "...очертания () скинии и очертания () всех сосудов ее";² еще говорится: "по образу их (), который был тебе показан на горе";³ "очертания () руки";⁴ "изображение () зала",⁵ - здесь всюду идет речь о конфигурации, и потому в еврейском языке подобные выражения в описаниях, относящихся к Божеству, никоим образом не употребляются.

Что же касается [слова] ('фигура'), то оно сказывается в трех различных смыслах неопределенно:⁶ в смысле чувственно воспринимаемой формы предмета, существующего вне сознания, то есть облика и очертаний, как в речении: "изваяние какого-либо образа ( )";⁷ "так как вы никакого образа () не видели".⁸ Также сказывается оно и о воображаемой форме какого-либо единичного предмета, сохраняющейся в воображении после того, как он перестает быть [непосредственно] воспринимаемым. Так, сказано: "Среди размышлений, что в ночных видениях...",⁹ а в продолжении говорится: "Стоит [предо мною], но не ведом мне его облик, - образ () перед глазами моими..."¹⁰ - фантазм,¹¹ предстающий перед глазами. И еще сказывается оно об истинном понятии,¹² постигаемом интеллектом. В этом третьем случае употребляется слово по отношению к Нему, благословен Он, как сказано: "Лик () Господа зрит он",¹³ - смысл и толкование [этого речения]: "Истину¹⁴ Бога постигает он".