К оглавлению книги Э.Берковича "Вера после Катастрофы"

Примечания

Примечание к предисловию

1 Ирмеягу говорит здесь о тех людях, которые возлагают слишком большие надежды на Храм. Государство Израиль (если его можно уподобить Храму), конечно, не является самоцелью. Но, по мнению автора, в современных условиях от сохранения государства Израиль зависит существование еврейского народа, вечность которого гарантирована Всевышним* (Примечания, отмеченные звездочками, принадлежат редактору).

Примечания к первой главе

2 Цитируется по книге Артура Д.Морса "Когда погибли шесть миллионов. Хроника американской апатии" (Нью-Йорк, 1967), с. 30.

3 Там же, с. 291.

4 Там же.

5 Там же, с. 85, 336.

6 Там же, с. 335.

7 "Из глубин" (иврит)*.

8 А.Морс "Когда погибли шесть миллионов. Хроника американской апатии", с. 263 (имеется в виду законопроект об изменении иммиграционной квоты).

9 Там же, с. 95.

10 Там же, с. 128.

11 Там же, с. 95.

12 Там же, с. 347.

13 Там же, с. 259.

14 Цитируется по книге Гюнтера Леви "Католическая церковь и нацистская Германия" (Нью-Йорк, 1964), с. 100.

15 Там же, с. 106.

16 Там же, с. 112.

17 Там же, с. 105.

18 Цитируется по книге М. Вайсманделя "Мин hа-мецар", с. 24.

19 Там же, с. 25.

20 А.Тойнби "История о истории", т. 9, с. 433.

21 Г.Леви "Католическая церковь и нацистская Германия", с. 274.

22 К.Шабтай "Как овцы на заклание? Миф о трусости" (Нью-Йорк -Тель-Авив, 1963).

23 Так называют себя на иврите уроженцы Израиля*.

24 Х.Арендт "Эйхман в Иерусалиме" (Нью-Йорк, 1964).

25 К.Шабтай "Как овцы на заклание? Миф о трусости", с. 54.

26 "Записки из Варшавского гетто" (Нью-Йорк - Торонто - Лондон, 1958), с. 273, 274.

27 Б.Беттельгейм "Информированное сердце" (НьюЙорк, 1964.)

Примечания ко второй главе

1 Чья власть - того и религия (лат.)*.

2 С точки зрения вечности (лат.)*.

3 Мидраш Коэлет раба, 3:19.

Примечания к третьей главе

1 Иов, 42:5,6.

2 Цитируется по книге Альбера Камю "Сопротивление, восстание и смерть" (Нью-Йорк, 1961), с. 32.

3 Там же, с. 28.

4 Цитируется по книге Леона Полякова "Урожай ненависти" (Сиракузы, 1954), с. 214.

5 Альбер Камю "Чума" (НьюЙорк, 1957), с. 231.

6 Л.Поляков "Урожай ненависти", с. 222.

7 Дварим, 6:4. Отрывок из молитвы "Шма", которую евреи читают ежедневно утром и вечером*.

8 Теилим, 23.

Примечания к четвертой главе

1 Иешаягу, 51:17.

2 Ирмеягу, 16:7

3 Иешаягу, 45:6, 7.

4 Дварим, 30:15 - 18.

5 Иешаягу, 13:11.

6 Вольтер осмеял "Теодицею" Лейбница в своем сатирико-философском романе "Кандид" (1759)*.

7 Ирмеягу, 12:1.

8 Хавакук, 1:13.

9 Иов, 11:14 - 16.

10 Там же, 42:7.

11 Теилим, 89:9.

12 Шмот, 15:11.

13 Гитин, 566.

14 Хотя некоторые мудрецы и считали, что абсолютная справедливость будет достигнута в мире грядущем: злодеи получат по заслугам, праведники будут вознаграждены (см., например, Кидушин, 39б).

15 Дварим, 31:17, 18.

16 Теилим, 44:6 - 25.

17 Иехезкель, 8:12.

18 Малахи, 3:14,15.

19 Кидушин, 39б.

20 Теилим, 44, 24 - 27.

21 Иешаягу, 49:14.

22 Ирмеягу, 11:20.

23 Хавакук, 1:12.

24 Иов, 13:15.

25 Теилим, 145:18.

26 Там же, 145:9.

27 Там же, 31:24.

28 Иешаягу, 45:15

29 Там же, 8:17.

30 "В день благой - радуйся, а в день несчастья - узри: и то и другое сделал Бог, как говорят, для того, чтобы человек ничего не мог постичь после Него" (Коэлет, 7:14). Это трудное место из пророка Коэлета (Екклесиаста) невозможно правильно понять без традиционных комментариев*.

31 Хагига, 15а.

32 Иехезкель, 33:11.

33 Йома, 69а.

Примечания к пятой главе

1 Иешаягу, 43:12.

2 Дварим, 7:7.

3 Иешаягу, 43:10.

4 Амос, 3:2.

5 Брешит, 12:1.

6 См., например, Брахот, 59а.

7 Брешит, 15:13.

8 Иешаягу, 53:4.

9 Брешит, 22:2.

10 Приводится в обратном переводе с английского*.

Примечания к шестой главе

1 Иешаягу, 2: 3, 4.

2 Там же, 19:25.

3 См. там же, 43:21; 44: 2, 21.

4 См. Хавакук, 2:4.

5 Разумное основание, смысл (франц.)*.

6 Дварим, 3:25.

7 Теилим, 118:23.

8 Иешаягу, 9:1.

9 Эксиларх (рош а-гола) - глава еврейской общины в Вавилонии и других странах рассеяния во втором - тринадцатом веках*.

Примечание к эпилогу

1 Вспомните привычное советским евреям: "Убирайтесь в свой Израиль!"*